كنت اشتريتها لاضحى بها ؟ فقال له على : لا تحلبها الا فضلا عن ولدها فإذا كان يوم الأضحى فاذبحها وولودها عن سبعة * 982 - مسألة - والتضحية جائزة من الوقت الذي ذكرنا يوم النحر إلى أن يهل هلال المحرم ، والتضحية ليلا ونهارا جائز ، واختلف الناس في هذا فروينا من طريق ابن أبي شيبة نا أبو أسامة عن هشام - هو ابن حسان - عن محمد بن سيرين قال : النحر يوم واحد إلى أن تغيب الشمس * وعن حميد بن عبد الرحمن أنه كان لا يرى الذبح الا يوم النحر وهو قول أبى سليمان ، وقول آخر رويناه من طريق وكيع عن محمد بن عبد العزيز عن جابر بن زيد قال : النحر في الأمصار يوم ، وبمنى ثلاثة أيام ، وقول ثالث ان التضحية يوم النحر ويومان بعده روينا من طريق ابن أبي ليلى عن المنهال بن عمرو عن زر عن علي قال : النحر ثلاثة أيام أفضلها أولها ، ومن طريق ابن أبي شيبة نا جرير عن منصور عن مجاهد عن مالك بن ماعز أو ماعز بن مالك الثقفي ان أباه سمع عمر يقول : إنما النحر في هذه الثلاثة الأيام * ومن طريق ابن أبي شيبة نا هشيم عن أبي حمزة عن حرب ابن ناجية عن ابن عباس قال : أيام النحر ثلاثة أيام * ومن طريق وكيع عن ابن أبي ليلى عن المنهال عن سعيد بن جبير عن ابن عباس النحر ثلاثة أيام * ومن طريق ابن أبي شيبة عن إسماعيل بن عياش عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال : الأضحى يوم النحر ويومان بعده * ومن طريق وكيع عن عبد الله بن نافع عن أبيه عن ابن عمر قال : ما ذبحت يوم النحر ، والثاني ، والثالث فهي الضحايا * ومن طريق ابن أبي شيبة نا زيد بن الحباب عن معاوية بن صالح حدثني أبو مريم سمعت أبا هريرة يقول : الأضحى ثلاثة أيام * ومن طريق وكيع عن شعبة عن قتادة عن أنس قال : الأضحى يوم النحر ويومان بعده وبه يقول أبو حنيفة . ومالك ، ولا يصح شئ من هذا كله الا عن أنس وحده لأنه عن عمر من طريق مجهول عن أبيه مجهول أيضا ، وعن علي من طريق ابن أبي ليلى وهو سئ الحفظ عن المنهال وهو متكلم فيه ، وعن ابن عباس من طريق ابن أبي ليلى وهو سئ الحفظ وأبى حمزة وهو ضعيف * ومن طريق ابن عمر عن إسماعيل بن عياش وعبد الله بن نافع وكلاهما ضعيف * ومن طريق أبي هريرة عن معاوية بن صالح وليس بالقوى عن أبي مريم وهو مجهول ، وقول رابع ( 1 ) وهو ان التضحية يوم النحر وثلاثة أيام بعده روينا من طريق محمد بن المثنى نا عبيد الله ( 2 ) ابن موسى نا ابن أبي ليلى عن الحكم بن عتيبة عن مقسم عن ابن عباس قال : الأيام المعلومات يوم النحر وثلاثة أيام بعده هكذا في كتابي ولا أدري لعله وهم والله أعلم *

--> ( 1 ) في النسخة رقم ( 16 ) ( وقول آخر ) وفى النسخة اليمنية ( وقول ثالث ) ( 2 ) في النسخة رقم ( 16 ) ( عبد الله ) وهو غلط